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傳統(tǒng)文學(xué)理論基本上是在修辭學(xué)的層面上討論語言和文學(xué)的關(guān)系,而當(dāng)代文學(xué)理論則把語言放在“文學(xué)本體”的范疇內(nèi)來研究。
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文學(xué)形象不是一種憑借著感官就可以直接把握的實體或?qū)嵪瘢钦Z言激發(fā)想象的結(jié)果。
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巴赫金認(rèn)為,“虛構(gòu)的對象,只能是事件中主觀上認(rèn)為有價值有意義的某種東西,某種針對人有價值的東西。”其意思是說,文學(xué)虛構(gòu)的意義就是發(fā)掘和表現(xiàn)現(xiàn)實生活中有價值的東西。
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