多項(xiàng)選擇題

社會(huì)歷史的主體是人，古今中外的哲學(xué)家都各自從不同的維度探討過(guò)人的本質(zhì)問(wèn)題，馬克思曾指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，這句話的內(nèi)涵是（）

A.人的本質(zhì)是抽象的、孤立的
B.人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性
C.人的本質(zhì)形成于人的各種社會(huì)關(guān)系中
D.人的本質(zhì)是具體的、歷史的

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馬克思曾指出：“如果說(shuō)，在中世紀(jì)的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并以神奇的速度發(fā)展起來(lái)，那么，我們要再次把這個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)?！蓖瑫r(shí)也認(rèn)為“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，這說(shuō)明（）

A.從一定意義上說(shuō)，生產(chǎn)的需要決定了科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
B.科學(xué)是一般的生產(chǎn)力
C.科學(xué)不是生產(chǎn)力的獨(dú)立的、直接的要素
D.科學(xué)越來(lái)越不具有獨(dú)立性

多項(xiàng)選擇題

愛(ài)因斯坦說(shuō)“人們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上的奮斗目標(biāo)；關(guān)心人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配以及一些尚未解決的重大問(wèn)題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類，而不致成為禍害?！边@一思想揭示了（）

A.科學(xué)技術(shù)與人文精神結(jié)合的重要性
B.隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人類就能解
C.科學(xué)技術(shù)作為人的工具是中性的
D.因?yàn)榭茖W(xué)的價(jià)值由人來(lái)決定，因此解決一系列“全球問(wèn)題”不能依賴科學(xué)