馬克思曾經(jīng)對英國在印度的殖民統(tǒng)治進(jìn)行了科學(xué)的評價,他說:“英國在印度要完成雙重的使命。一是破壞性的使命,即消滅舊的亞洲式的社會;另一個是建設(shè)性的使命,即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。”針對馬克思“雙重使命”問題,同內(nèi)外學(xué)者爭論激烈,觀點沙異,大致上有二類:
否定論:殖民主義道德淪喪,種族優(yōu)越,帶給亞非拉的是巨大民族災(zāi)難與仇恨。肯定論:殖民主義功大于過,是推動亞非拉被動邁人現(xiàn)代化的動力。亞非拉社會制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不可能自然過渡到現(xiàn)代化工業(yè)文明,而殖民主義改造了亞非拉,完成了過渡。
雙重作用論:殖民主義給亞非拉帶來了巨大災(zāi)難,但同時摧毀舊社會體制,推動了亞非拉自身改選,通過改良或革命邁上了現(xiàn)代化道路,因此功過相抵。
請問,你的認(rèn)識觀點如何?請加以說明。
明清兩朝在我國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中處于一個承前啟后的發(fā)展階段。
結(jié)合所學(xué)知識,回答下列問題:
(1)在明清兩朝的鼎盛時期,封建經(jīng)濟(jì)高度繁榮,具體表現(xiàn)在哪些方面?
(2)明中期以后,中國古代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象?其結(jié)果如何?
(3)近代前夜中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相對遲滯,其具體的原因有哪些?對近代中國有何影響?