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A．中世紀(jì)的神學(xué)的自然法將上帝的意志或者理性與法的兩個層次聯(lián)系起來，形成多層次的法理論。代表人物奧古斯丁認(rèn)為按照效力的等級，法可以被劃分為四個層次：永恒法、自然法、人法和神法
B．古希臘的哲學(xué)自然法理論將法劃分為（作為本質(zhì)的）自然法與（作為現(xiàn)象的）實(shí)在法兩個層次
C．伴隨著神之角色的消逝，“自然”一詞的內(nèi)容在近代的自然法觀念上發(fā)生了極大的變化，人的理性成為自然的核心含義。這種理性的自然法以對人的預(yù)設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而認(rèn)為人的基本權(quán)利是自然法的關(guān)鍵
D．自然法的含義經(jīng)歷了從“本質(zhì)”到“神意”再到“人的理性”的演變，但其基本的認(rèn)識結(jié)構(gòu)并未發(fā)生變化，這種認(rèn)識結(jié)構(gòu)就是自然法的一元論

A．公證機(jī)構(gòu)是依法設(shè)立，以營利為目的，依法獨(dú)立行使公正職能、承擔(dān)民事責(zé)任的證明機(jī)構(gòu)
B．公證機(jī)構(gòu)進(jìn)行公證不得向當(dāng)事人收取任何費(fèi)用
C．北京市只能設(shè)立一個公證機(jī)構(gòu)
D．設(shè)立公證機(jī)構(gòu)，由所在地的司法行政部門報省、自治區(qū)、直轄市人民政府司法行政部門按照程序批準(zhǔn)后，頒發(fā)公證機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)證書