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朱熹指出:如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故,乃兀然存心于一草一木、一器用之間,此是何學(xué)問?如此而望有所得,是炒沙而欲成其飯也。他強(qiáng)調(diào)格物致知以()
A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容
B.倫理道德為核心內(nèi)容
C.認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向
D.關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提
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單項(xiàng)選擇題
北宋張載提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的人生理想;明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡,匹夫有責(zé)”的呼吁。二者的相同點(diǎn)是()
A.強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感
B.提倡知行合一
C.構(gòu)建新儒學(xué)體系
D.重建倫理秩序
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單項(xiàng)選擇題
《論語•顏淵》記載“顏淵問仁,子曰,克己復(fù)禮為仁,一曰克已復(fù)禮,天下歸仁焉?!焙笫缹W(xué)者對(duì)這段話的解釋是:“仁者,本心之全德。克,勝也。己,謂身之私欲也。復(fù),反也。禮者,天理之節(jié)文也?!币韵轮鲝埛虾笫缹W(xué)者觀點(diǎn)的是()
A.“吃飯穿衣,即是人倫物理”
B.“飲食者,天理也;要求美味,人欲也”
C.“天地之符,陰陽之副,常設(shè)于身,身猶天也”
D.“心外無物”“心外無理”
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