馮驥才先生在《傳統(tǒng)民間美術的時代轉變》一文中指出:“人類文明的進程中,一邊要更新,一邊要傳承。如果只有更新沒有傳承,文明中斷,就是一種破壞。更新本身也會成為無根之木,長不高大。”對這段話的恰當理解是()。 ①人類文明的更新需要足夠的量的積累 ②文明的進程是既肯定又否定,既克服又保留 ③更新和傳承體現了矛盾對立統(tǒng)一的關系 ④堅持聯系觀,承認前后相繼的歷史聯系
A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
“比”“從”“北”“化”四個字由“人”字以不同結構構成(下圖為甲骨文),高度概括了人生的成長歷程,體現了中國古代哲學的內在邏輯體系。我們可以體會到,與人“比”后,總會模仿學習他人的優(yōu)點,即“從”;之后會產生叛逆,即“北”;最后,能從正反兩個方面思考,一切為我所用,進入“化”的階段。上述材料說明()。 ①哲學智慧概括了人們的生活與實踐,與我們的生活密切相關 ②哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,是世界觀與方法論的辯證統(tǒng)一 ③哲學的根本任務就在于指導人們正確地認識世界、改造世界 ④從意識的內容看,意識是客觀存在在人腦中的主觀映象
A.① B.③④ C.①④ D.②③