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專制與民主是政治制度的基本內(nèi)容。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題
材料一：
（中國(guó)政制）速臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱用泰之間為“天下一大變局”。——王家范《中國(guó)歷史通論》
材料二：
人嘗謂輔臣（內(nèi)閣大臣）擬旨，幾于擅國(guó)柄，乃大不然。見其所擬，帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者，雖全當(dāng)?shù)坌?，亦必更易?shù)字，以示明斷。有不符意，則駁使更擬；再不符意，譙讓隨之矣。政閣臣無(wú)不惴惴懼者。——《皇明大政記》
材料三：
清代政府發(fā)布最高命令的手續(xù)，又是非常不合理。他的最高命令稱上諭，上諭又分為兩種：一種是明發(fā)上諭，一種是寄信上諭。明發(fā)上諭都是比較不關(guān)緊要的事，寄信上諭是清代特有的，不按上述程序，而直接由皇帝軍機(jī)處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭，直接寄給巡撫，旁人誰(shuí)也不知遺……后來(lái)凡是緊要的事，差不多都用寄信上諭發(fā)出了。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四：
以雅典為代表的古希臘民主制度，從梭倫改革開始，到克里斯提尼改革時(shí)確立，到伯里克利時(shí)期達(dá)到巔峰，最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時(shí)間，同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單和粗糙，且?guī)в衅渥陨頍o(wú)法克服的弱點(diǎn)和局限牲；但是它卻是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始，是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉，是人類文明史上璀璨的明珠。——任建林《關(guān)于古希臘民主制度之局限研究》

專制與民主是政治制度的基本內(nèi)容。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題
材料一：
（中國(guó)政制）速臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱用泰之間為“天下一大變局”。——王家范《中國(guó)歷史通論》
材料二：
人嘗謂輔臣（內(nèi)閣大臣）擬旨，幾于擅國(guó)柄，乃大不然。見其所擬，帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者，雖全當(dāng)?shù)坌?，亦必更易?shù)字，以示明斷。有不符意，則駁使更擬；再不符意，譙讓隨之矣。政閣臣無(wú)不惴惴懼者。——《皇明大政記》
材料三：
清代政府發(fā)布最高命令的手續(xù)，又是非常不合理。他的最高命令稱上諭，上諭又分為兩種：一種是明發(fā)上諭，一種是寄信上諭。明發(fā)上諭都是比較不關(guān)緊要的事，寄信上諭是清代特有的，不按上述程序，而直接由皇帝軍機(jī)處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭，直接寄給巡撫，旁人誰(shuí)也不知遺……后來(lái)凡是緊要的事，差不多都用寄信上諭發(fā)出了。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四：
以雅典為代表的古希臘民主制度，從梭倫改革開始，到克里斯提尼改革時(shí)確立，到伯里克利時(shí)期達(dá)到巔峰，最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時(shí)間，同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單和粗糙，且?guī)в衅渥陨頍o(wú)法克服的弱點(diǎn)和局限牲；但是它卻是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始，是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉，是人類文明史上璀璨的明珠。——任建林《關(guān)于古希臘民主制度之局限研究》