A．基督教會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)中占有重要地位 B．莊園經(jīng)濟(jì)和分裂割據(jù)構(gòu)成了當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)的主要特征 C．國王的權(quán)力受制于教會(huì)、世俗封建貴族，城市和市民階層對(duì)國王權(quán)力不構(gòu)成威脅 D．國王的權(quán)威和基督教會(huì)的地位同樣受到各種挑戰(zhàn)
A.“強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的，國家治理好壞看它是否對(duì)人有利和符合人性” B.“我們?nèi)祟愂翘焐降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)” C.“盡管我不同意你說的每一個(gè)字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利” D.“人生而自由的，可是他現(xiàn)在卻處處帶著鐐銬
A．他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)自己這一命題上 B．強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為無知是一切罪惡的首要根源 C．認(rèn)為“人是萬物的尺度” D．他使哲學(xué)開始成為一門研究“人”學(xué)問
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