A.人類輔助生殖技術所生的孩子,其眾多父母如何定位 B.代孕技術可否允許使用 C.精子、卵子、胚胎可否商品化 D.有嚴重遺傳病的新生兒可否實施安樂死 E.非婚單身女性可否使用相應技術生育孩子
A.防疫和食品衛(wèi)生 B.管理與監(jiān)督 C.衛(wèi)生知識的宣傳與檢查 D.對傳染病、地方病、流行病進行調查與隔離 E.及時上報與及時隔離傳染病
A.唐代孫思邈 B.明代陳實功 C.東漢的張仲景 D.戰(zhàn)國時期的扁鵲 E.清代喻昌
A.有利、公正 B.權利、義務 C.廉潔奉公 D.醫(yī)乃仁術 E.等價交換
A.它是醫(yī)務人員發(fā)自內心的情感 B.它是促使醫(yī)務人員為患者服務的原始動力 C.它是醫(yī)德情感內容中低層次的情感 D.它是責任感的基礎 E.它比責任感具有較大的穩(wěn)定性
A.以患者為中心 B.為人民健康服務 C.大醫(yī)精誠 D.人道行醫(yī) E.救死扶傷
A.尊重家屬意見,不惜一切代價進行搶救 B.說服家屬徹底放棄治療與搶救 C.實施積極安樂死 D.有限度地治療與搶救 E.實行消極安樂死
A.美國 B.澳大利亞 C.英國 D.法國 E.荷蘭
A.尊重病人人格,開展人性化服務和連續(xù)性服務 B.言傳身教,以身作則,做好宣傳工作,落實各項公共衛(wèi)生措施;做到分工協作,認真履行自己職責 C.勤儉節(jié)約衛(wèi)生資源 D.樹立新的衛(wèi)生管理道德理念,完善為基層群眾服務的三級醫(yī)療預防體系 E.把維護所有人群的健康權益放在首位道德觀
A.只體現在認識疾病的活動中 B.只體現在治療疾病的活動中 C.只體現在認識疾病、治療疾病的活動中 D.只體現在家庭生活中 E.與醫(yī)學研究無關