00504藝術(shù)概論章節(jié)練習(xí)(2020.04.20)

名詞解釋
音樂
答案：是以人聲或樂器聲音為材料，通過有組織的樂音在時(shí)間的流動(dòng)中創(chuàng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂以旋律、和聲、配器、復(fù)調(diào)等為基本手...
填空題
色美以感目，（）美以感耳，（）美以感心。
答案：音；意
問答題
為什么說“經(jīng)濟(jì)繁榮，藝術(shù)一定繁榮；經(jīng)濟(jì)衰退，藝術(shù)也就衰落”的看法缺乏根據(jù)？
答案：1、在人類社會(huì)生活中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展對(duì)于意識(shí)形態(tài)具有較強(qiáng)的制約和影響作用，同樣，藝術(shù)的發(fā)展也要受到經(jīng)濟(jì)的制約和影響；
填空題
作品的內(nèi)容必須借（）而存在，作品的形式也必須表達(dá)（）才有實(shí)際意義。作品的內(nèi)容和形式的相互依存關(guān)系，并非是對(duì)等的，（）在其中具有主導(dǎo)作用。
答案：形式；內(nèi)容；內(nèi)容
填空題
藝術(shù)形式美“變化與統(tǒng)一”精神的五組法則：（），（），（），（），（）。
答案：對(duì)比與調(diào)和；節(jié)奏與韻律；對(duì)稱與平衡；統(tǒng)覺與通感；含蓄與沉著
問答題
簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。
答案：（1）藝術(shù)在發(fā)展歷史過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。
（2...
單項(xiàng)選擇題
西方現(xiàn)代美術(shù)史論家（），提出“四個(gè)跨步”的理論，示意西方繪畫由“古典”轉(zhuǎn)型“現(xiàn)代”的軌跡也可看作是“構(gòu)成論及實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)”形成和演變的軌跡。
A.溫克爾曼
B.貢布里希
C.奧•文杜里
D.克萊夫•貝爾
填空題
藝術(shù)作品以（）為主旨，其所形成的教育效果，是潛移默化和審美欣賞之后不期而然的收獲。
答案：審美
填空題
音樂是以人聲或樂器聲音為材料，通過有組織的樂音在時(shí)間上的流動(dòng)來創(chuàng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂以（）、（）、（）、（）、（）等為基本手段，以表達(dá)人的審美情感為目標(biāo)，具有較強(qiáng)的情感表現(xiàn)力。
答案：旋律；節(jié)奏；和聲；配器；復(fù)調(diào)

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00504藝術(shù)概論章節(jié)練習(xí)(2020.04.20)

音樂

色美以感目，（）美以感耳，（）美以感心。

為什么說“經(jīng)濟(jì)繁榮，藝術(shù)一定繁榮；經(jīng)濟(jì)衰退，藝術(shù)也就衰落”的看法缺乏根據(jù)？

作品的內(nèi)容必須借（）而存在，作品的形式也必須表達(dá)（）才有實(shí)際意義。作品的內(nèi)容和形式的相互依存關(guān)系，并非是對(duì)等的，（）在其中具有主導(dǎo)作用。

藝術(shù)形式美“變化與統(tǒng)一”精神的五組法則：（），（），（），（），（）。

簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

西方現(xiàn)代美術(shù)史論家（），提出“四個(gè)跨步”的理論，示意西方繪畫由“古典”轉(zhuǎn)型“現(xiàn)代”的軌跡也可看作是“構(gòu)成論及實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)”形成和演變的軌跡。

藝術(shù)作品以（）為主旨，其所形成的教育效果，是潛移默化和審美欣賞之后不期而然的收獲。

00504藝術(shù)概論章節(jié)練習(xí)(2020.04.20)

音樂

色美以感目，（）美以感耳，（）美以感心。

為什么說“經(jīng)濟(jì)繁榮，藝術(shù)一定繁榮；經(jīng)濟(jì)衰退，藝術(shù)也就衰落”的看法缺乏根據(jù)？

作品的內(nèi)容必須借（）而存在，作品的形式也必須表達(dá)（）才有實(shí)際意義。作品的內(nèi)容和形式的相互依存關(guān)系，并非是對(duì)等的，（）在其中具有主導(dǎo)作用。

藝術(shù)形式美“變化與統(tǒng)一”精神的五組法則：（），（），（），（），（）。

簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

西方現(xiàn)代美術(shù)史論家（），提出“四個(gè)跨步”的理論，示意西方繪畫由“古典”轉(zhuǎn)型“現(xiàn)代”的軌跡也可看作是“構(gòu)成論及實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)”形成和演變的軌跡。

藝術(shù)作品以（）為主旨，其所形成的教育效果，是潛移默化和審美欣賞之后不期而然的收獲。

色美以感目，（）美以感耳，（）美以感心。

為什么說“經(jīng)濟(jì)繁榮，藝術(shù)一定繁榮；經(jīng)濟(jì)衰退，藝術(shù)也就衰落”的看法缺乏根據(jù)？

作品的內(nèi)容必須借（）而存在，作品的形式也必須表達(dá)（）才有實(shí)際意義。作品的內(nèi)容和形式的相互依存關(guān)系，并非是對(duì)等的，（）在其中具有主導(dǎo)作用。

藝術(shù)形式美“變化與統(tǒng)一”精神的五組法則：（），（），（），（），（）。

簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

西方現(xiàn)代美術(shù)史論家（），提出“四個(gè)跨步”的理論，示意西方繪畫由“古典”轉(zhuǎn)型“現(xiàn)代”的軌跡也可看作是“構(gòu)成論及實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)”形成和演變的軌跡。

藝術(shù)作品以（）為主旨，其所形成的教育效果，是潛移默化和審美欣賞之后不期而然的收獲。