00815西方文論選讀章節(jié)練習(xí)(2020.05.09)

問(wèn)答題
崇高與美相比有何特點(diǎn)？
答案：康德認(rèn)為崇高與美都屬于審美判斷，因此對(duì)美所作的分析，也適用于崇高，但崇高與美同時(shí)具有很大的區(qū)別，崇高有著自身的特點(diǎn)。
單項(xiàng)選擇題
誰(shuí)在《對(duì)幾位同代人的思考》一文中提出“通感”理論？（）
A.波德萊爾
B.佩特
C.?？说偎?br /> D.雨果
單項(xiàng)選擇題
（）曾稱(chēng)文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。
A.馬克思
B.恩格斯
C.莎士比亞
D.但丁
單項(xiàng)選擇題
本雅明認(rèn)為機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品最顯著的標(biāo)志（）
A.即是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的增強(qiáng)
B.是傳統(tǒng)藝術(shù)光韻的消解
C.是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的黯淡
D.是傳統(tǒng)藝術(shù)光韻的時(shí)強(qiáng)時(shí)弱
單項(xiàng)選擇題
“三一律”是由（）提出的。
A.亞里士多德
B.賀拉斯
C.16世紀(jì)《詩(shī)學(xué)》的意大利注釋家
D.薄伽丘
問(wèn)答題
克羅齊是怎樣論述直覺(jué)與表現(xiàn)的。他對(duì)此所做的結(jié)論是什么？
答案：（1）每一個(gè)真直覺(jué)或表象同時(shí)也是表現(xiàn)。沒(méi)有在表現(xiàn)中對(duì)象化了的東西就不是直覺(jué)或表象，就還只是感覺(jué)和自然的事實(shí)。心靈只有借造...
單項(xiàng)選擇題
浪漫主義的理論最早從（）開(kāi)始。
A.法國(guó)
B.英國(guó)
C.德國(guó)
D.意大利
單項(xiàng)選擇題
（）于1795年寫(xiě)了《論樸素的詩(shī)和感傷的詩(shī)》，標(biāo)志著他從觀念轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，從自由的化身與自然的化身的對(duì)立轉(zhuǎn)向二者的結(jié)合。
A.席勒
B.康德
C.費(fèi)希林
D.謝林
名詞解釋
阿多諾的否定的美學(xué)
答案：阿多諾是法蘭克福學(xué)派“社會(huì)批判理論”的創(chuàng)始人之一。他的美學(xué)思想大體上可以用“否定的美...

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00815西方文論選讀章節(jié)練習(xí)(2020.05.09)

崇高與美相比有何特點(diǎn)？

誰(shuí)在《對(duì)幾位同代人的思考》一文中提出“通感”理論？（）

（）曾稱(chēng)文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

本雅明認(rèn)為機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品最顯著的標(biāo)志（）

“三一律”是由（）提出的。

克羅齊是怎樣論述直覺(jué)與表現(xiàn)的。他對(duì)此所做的結(jié)論是什么？

浪漫主義的理論最早從（）開(kāi)始。

（）于1795年寫(xiě)了《論樸素的詩(shī)和感傷的詩(shī)》，標(biāo)志著他從觀念轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，從自由的化身與自然的化身的對(duì)立轉(zhuǎn)向二者的結(jié)合。

阿多諾的否定的美學(xué)

00815西方文論選讀章節(jié)練習(xí)(2020.05.09)

崇高與美相比有何特點(diǎn)？

誰(shuí)在《對(duì)幾位同代人的思考》一文中提出“通感”理論？（）

（）曾稱(chēng)文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

本雅明認(rèn)為機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品最顯著的標(biāo)志（）

“三一律”是由（）提出的。

克羅齊是怎樣論述直覺(jué)與表現(xiàn)的。他對(duì)此所做的結(jié)論是什么？

浪漫主義的理論最早從（）開(kāi)始。

（）于1795年寫(xiě)了《論樸素的詩(shī)和感傷的詩(shī)》，標(biāo)志著他從觀念轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，從自由的化身與自然的化身的對(duì)立轉(zhuǎn)向二者的結(jié)合。

阿多諾的否定的美學(xué)

崇高與美相比有何特點(diǎn)？

誰(shuí)在《對(duì)幾位同代人的思考》一文中提出“通感”理論？（）

（）曾稱(chēng)文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

克羅齊是怎樣論述直覺(jué)與表現(xiàn)的。他對(duì)此所做的結(jié)論是什么？

（）于1795年寫(xiě)了《論樸素的詩(shī)和感傷的詩(shī)》，標(biāo)志著他從觀念轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，從自由的化身與自然的化身的對(duì)立轉(zhuǎn)向二者的結(jié)合。