00567馬列文論選讀章節(jié)練習(xí)(2020.05.12)

填空題
馬克思在（）中對(duì)歐仁·蘇的小說(shuō)《巴黎的秘密》和施里加的評(píng)論的分析是他們確立新的文藝觀的一次認(rèn)真的嘗試。
答案：《神圣家族》或《神圣家族或?qū)ε械呐兴龅呐小?/span>
多項(xiàng)選擇題
意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系是（）
A.以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
B.相互作用
C.沒(méi)有關(guān)系
D.對(duì)立關(guān)系
E.并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用
單項(xiàng)選擇題
最集中地表現(xiàn)馬克思主義美學(xué)思想的文獻(xiàn)是（）。
A.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)言》
B.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)序言》
C.《844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》
D.《意志意識(shí)形態(tài)》
問(wèn)答題
請(qǐng)聯(lián)系相關(guān)理論，結(jié)合當(dāng)下文化發(fā)展的歷史語(yǔ)境，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)的自轉(zhuǎn)律和公轉(zhuǎn)律的理解。
答案："藝術(shù)的公轉(zhuǎn)律和自轉(zhuǎn)律"說(shuō)法是以地球的公轉(zhuǎn)律和自轉(zhuǎn)律作比，來(lái)論述文藝的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其與社會(huì)基礎(chǔ)的關(guān)系的。馬克思早在1842...
判斷題
既要堅(jiān)持“二為”方向，就不可能陣陣實(shí)行“雙百’’方針。（或“二為”方向和“雙百"方針是完全對(duì)立的）
答案：錯(cuò)誤
問(wèn)答題
片斷理解：“對(duì)象如何對(duì)他說(shuō)來(lái)成為他的對(duì)象，這取決于對(duì)象的性質(zhì)以及與之相適應(yīng)的本質(zhì)力量的性質(zhì)；因?yàn)檎沁@種關(guān)系的規(guī)定性形成一種特殊的、現(xiàn)實(shí)的肯定方式?！薄?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
答案：這是對(duì)人的勞動(dòng)，包括“按照美的規(guī)律來(lái)建造”的精神生產(chǎn)和文藝創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)質(zhì)的最精湛的表述。精神產(chǎn)品和文藝作品作為“按照美的...
問(wèn)答題
結(jié)合馬克思對(duì)于古希臘神話的有關(guān)論述，表達(dá)了怎樣的藝術(shù)理論。
答案：馬克思對(duì)于古希臘神話的有關(guān)論述，體現(xiàn)了藝術(shù)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)、藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)不平衡以及這種適應(yīng)性與不平衡性的相互關(guān)...
單項(xiàng)選擇題
馬克思認(rèn)為，美感是一種特殊的（）。
A.精神感覺(jué)
B.感性認(rèn)識(shí)
C.思想情操
D.理性認(rèn)知
單項(xiàng)選擇題
馬克思和恩格斯認(rèn)為，歷史悲劇的根源是（）。
A.善與惡的對(duì)立
B.倫理實(shí)體與片面矛盾
C.精神觀念與手段的矛盾
D.歷史進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的客觀必然性
單項(xiàng)選擇題
鄧小平對(duì)毛澤東的文藝思想（）。
A.總體上否定
B.主要是否定
C.完全堅(jiān)持和繼承
D.既繼承和發(fā)展了毛澤東文藝思想的科學(xué)部分，同時(shí)又有修正和突破

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00567馬列文論選讀章節(jié)練習(xí)(2020.05.12)

馬克思在（）中對(duì)歐仁·蘇的小說(shuō)《巴黎的秘密》和施里加的評(píng)論的分析是他們確立新的文藝觀的一次認(rèn)真的嘗試。

意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系是（）

最集中地表現(xiàn)馬克思主義美學(xué)思想的文獻(xiàn)是（）。

請(qǐng)聯(lián)系相關(guān)理論，結(jié)合當(dāng)下文化發(fā)展的歷史語(yǔ)境，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)的自轉(zhuǎn)律和公轉(zhuǎn)律的理解。

既要堅(jiān)持“二為”方向，就不可能陣陣實(shí)行“雙百’’方針。（或“二為”方向和“雙百"方針是完全對(duì)立的）

結(jié)合馬克思對(duì)于古希臘神話的有關(guān)論述，表達(dá)了怎樣的藝術(shù)理論。

馬克思認(rèn)為，美感是一種特殊的（）。

馬克思和恩格斯認(rèn)為，歷史悲劇的根源是（）。

鄧小平對(duì)毛澤東的文藝思想（）。

00567馬列文論選讀章節(jié)練習(xí)(2020.05.12)

馬克思在（）中對(duì)歐仁·蘇的小說(shuō)《巴黎的秘密》和施里加的評(píng)論的分析是他們確立新的文藝觀的一次認(rèn)真的嘗試。

意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系是（）

最集中地表現(xiàn)馬克思主義美學(xué)思想的文獻(xiàn)是（）。

請(qǐng)聯(lián)系相關(guān)理論，結(jié)合當(dāng)下文化發(fā)展的歷史語(yǔ)境，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)的自轉(zhuǎn)律和公轉(zhuǎn)律的理解。

既要堅(jiān)持“二為”方向，就不可能陣陣實(shí)行“雙百’’方針。（或“二為”方向和“雙百"方針是完全對(duì)立的）

結(jié)合馬克思對(duì)于古希臘神話的有關(guān)論述，表達(dá)了怎樣的藝術(shù)理論。

馬克思認(rèn)為，美感是一種特殊的（）。

馬克思和恩格斯認(rèn)為，歷史悲劇的根源是（）。

鄧小平對(duì)毛澤東的文藝思想（）。

最集中地表現(xiàn)馬克思主義美學(xué)思想的文獻(xiàn)是（）。

請(qǐng)聯(lián)系相關(guān)理論，結(jié)合當(dāng)下文化發(fā)展的歷史語(yǔ)境，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)的自轉(zhuǎn)律和公轉(zhuǎn)律的理解。

既要堅(jiān)持“二為”方向，就不可能陣陣實(shí)行“雙百’’方針。（或“二為”方向和“雙百"方針是完全對(duì)立的）

結(jié)合馬克思對(duì)于古希臘神話的有關(guān)論述，表達(dá)了怎樣的藝術(shù)理論。

馬克思認(rèn)為，美感是一種特殊的（）。

馬克思和恩格斯認(rèn)為，歷史悲劇的根源是（）。