閱讀材料,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題
材料一:
中國(guó)自秦以下兩千年,只可說(shuō)是一個(gè)君主一統(tǒng)的政府,卻絕不能說(shuō)是君主專制。就政府組織政權(quán)分配的大體上說(shuō),只有明太祖廢止宰相以下最近明、清兩代六百年,似乎跡近君主專制,但尚絕對(duì)說(shuō)不上黑暗。人才的選拔,官吏的升降,刑罰的判決,賦稅的征收,依然都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定,絕非帝王私意所能輕易搖動(dòng)。如此般的政體,豈可斷言其是君主專制?——錢穆《中國(guó)歷史研究法》
材料二:
中國(guó)古代的中央集權(quán)制度,從其產(chǎn)生之日起,其組織機(jī)構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì),其職能就具有維護(hù)、推動(dòng)、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國(guó)家的歷史任務(wù)。如果這一制度被削弱,此國(guó)家準(zhǔn)出問(wèn)題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)水利有著更多的依賴,從大禹治水到清代多次治理黃河,無(wú)不集中了大量的人力物力,這是靠一家一戶的小農(nóng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu),做到了“書(shū)同文”。文字統(tǒng)一對(duì)形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同,對(duì)中國(guó)的民族融合、國(guó)家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù),都起著不可替代的作用。——《鳳凰網(wǎng)》
閱讀材料,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題
材料一:
中國(guó)自秦以下兩千年,只可說(shuō)是一個(gè)君主一統(tǒng)的政府,卻絕不能說(shuō)是君主專制。就政府組織政權(quán)分配的大體上說(shuō),只有明太祖廢止宰相以下最近明、清兩代六百年,似乎跡近君主專制,但尚絕對(duì)說(shuō)不上黑暗。人才的選拔,官吏的升降,刑罰的判決,賦稅的征收,依然都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定,絕非帝王私意所能輕易搖動(dòng)。如此般的政體,豈可斷言其是君主專制?——錢穆《中國(guó)歷史研究法》
材料二:
中國(guó)古代的中央集權(quán)制度,從其產(chǎn)生之日起,其組織機(jī)構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì),其職能就具有維護(hù)、推動(dòng)、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國(guó)家的歷史任務(wù)。如果這一制度被削弱,此國(guó)家準(zhǔn)出問(wèn)題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)水利有著更多的依賴,從大禹治水到清代多次治理黃河,無(wú)不集中了大量的人力物力,這是靠一家一戶的小農(nóng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu),做到了“書(shū)同文”。文字統(tǒng)一對(duì)形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同,對(duì)中國(guó)的民族融合、國(guó)家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù),都起著不可替代的作用。——《鳳凰網(wǎng)》