00814中國古代文論選讀章節(jié)練習(xí)(2020.05.17)

問答題
試述張戒的詩歌要以言志為本，以詠物為余的觀點
答案：張戒繼承了我國傳統(tǒng)詩歌“詩言志”的精神，進一步發(fā)揮孔子的“詩可以興、可以觀、可以群、...
填空題
《神思》篇列《文心雕龍》創(chuàng)作論之首，重點論述了藝術(shù)思維中的（）問題，提出了思理為妙，神與物游的創(chuàng)作觀。
答案：想象
問答題
什么是嚴(yán)羽的“別材”、“別趣”說？請結(jié)合“別材”、“別趣”說，談?wù)勊麑λ卧姟耙晕淖譃樵姟?、“以議淪為詩”、“以才學(xué)為詩”的批評。
答案：（一）嚴(yán)羽主張作詩要“妙悟”，詩本身要有“興趣”，即指詩人直覺到的詩美的...
問答題
試述從《答李翊書》看韓愈的文學(xué)理論。
答案：韓愈的文論思想主要有：
（1）文以明道。他認(rèn)為學(xué)習(xí)古文的目的和寫作的目的都在于“明道”...
問答題
試述意象的提練
答案：在想象飛馳以后：“神思方運，萬涂競萌”，頭腦中各種意象紛至沓來，眾多而紛雜，然而“暨乎篇成，半折心始”，最后描繪成篇時只...
問答題
試述王充的復(fù)古與創(chuàng)新觀。
答案：（1）王充對東漢盛行的復(fù)古模擬之風(fēng)十分不滿，他批判了“俗儒好長古而短今”的傾向，鮮明地提出反對復(fù)...
問答題
淺述《莊子》崇尚自然的文藝美學(xué)思想在文學(xué)史上產(chǎn)生哪些積極的影響？
答案：（1）崇尚自然，反對人為的審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作原則的建立。《道德經(jīng)》說：‚人法地，地法天，天法道，道法...
問答題
試述葉燮“才、膽、識、力”和“理、事、情”的理論內(nèi)涵。
答案：葉燮創(chuàng)作主體論的中心意旨就是要確立一個具有藝術(shù)獨創(chuàng)性的詩歌創(chuàng)作主體，因為只有有了這樣一個獨創(chuàng)性主體，才會有詩歌的獨創(chuàng)性。...
問答題
簡述“文以致用”的觀點
答案：曹丕在文中特別強調(diào)了文章的價值和作用，提出“文以致用”的觀點。在強調(diào)文章的價值、地位和作用時稱之為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛...
填空題
金圣嘆稱《（）》、《莊子》、《（）》、杜甫詩、《水滸傳》、《西廂記》為‚天下六才子書他的文學(xué)評論尤以評點《水滸》、《西廂》著名。
答案：離騷；史記

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00814中國古代文論選讀章節(jié)練習(xí)(2020.05.17)

試述張戒的詩歌要以言志為本，以詠物為余的觀點

《神思》篇列《文心雕龍》創(chuàng)作論之首，重點論述了藝術(shù)思維中的（）問題，提出了思理為妙，神與物游的創(chuàng)作觀。

什么是嚴(yán)羽的“別材”、“別趣”說？請結(jié)合“別材”、“別趣”說，談?wù)勊麑λ卧姟耙晕淖譃樵姟?、“以議淪為詩”、“以才學(xué)為詩”的批評。

試述從《答李翊書》看韓愈的文學(xué)理論。

試述意象的提練

試述王充的復(fù)古與創(chuàng)新觀。

淺述《莊子》崇尚自然的文藝美學(xué)思想在文學(xué)史上產(chǎn)生哪些積極的影響？

試述葉燮“才、膽、識、力”和“理、事、情”的理論內(nèi)涵。

簡述“文以致用”的觀點

金圣嘆稱《（）》、《莊子》、《（）》、杜甫詩、《水滸傳》、《西廂記》為‚天下六才子書他的文學(xué)評論尤以評點《水滸》、《西廂》著名。

00814中國古代文論選讀章節(jié)練習(xí)(2020.05.17)

試述張戒的詩歌要以言志為本，以詠物為余的觀點

《神思》篇列《文心雕龍》創(chuàng)作論之首，重點論述了藝術(shù)思維中的（）問題，提出了思理為妙，神與物游的創(chuàng)作觀。

什么是嚴(yán)羽的“別材”、“別趣”說？請結(jié)合“別材”、“別趣”說，談?wù)勊麑λ卧姟耙晕淖譃樵姟?、“以議淪為詩”、“以才學(xué)為詩”的批評。

試述從《答李翊書》看韓愈的文學(xué)理論。

試述意象的提練

試述王充的復(fù)古與創(chuàng)新觀。

淺述《莊子》崇尚自然的文藝美學(xué)思想在文學(xué)史上產(chǎn)生哪些積極的影響？

試述葉燮“才、膽、識、力”和“理、事、情”的理論內(nèi)涵。

簡述“文以致用”的觀點

金圣嘆稱《（）》、《莊子》、《（）》、杜甫詩、《水滸傳》、《西廂記》為‚天下六才子書他的文學(xué)評論尤以評點《水滸》、《西廂》著名。

試述張戒的詩歌要以言志為本，以詠物為余的觀點

《神思》篇列《文心雕龍》創(chuàng)作論之首，重點論述了藝術(shù)思維中的（）問題，提出了思理為妙，神與物游的創(chuàng)作觀。

什么是嚴(yán)羽的“別材”、“別趣”說？請結(jié)合“別材”、“別趣”說，談?wù)勊麑λ卧姟耙晕淖譃樵姟?、“以議淪為詩”、“以才學(xué)為詩”的批評。

試述從《答李翊書》看韓愈的文學(xué)理論。

試述王充的復(fù)古與創(chuàng)新觀。

淺述《莊子》崇尚自然的文藝美學(xué)思想在文學(xué)史上產(chǎn)生哪些積極的影響？

試述葉燮“才、膽、識、力”和“理、事、情”的理論內(nèi)涵。

金圣嘆稱《（）》、《莊子》、《（）》、杜甫詩、《水滸傳》、《西廂記》為‚天下六才子書他的文學(xué)評論尤以評點《水滸》、《西廂》著名。