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問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】翻譯：禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求。求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求。使欲必不窮于物，物必不屈于欲。兩者相持而長(zhǎng)，是禮之所起也。
答案：
禮是從哪里產(chǎn)生的呢？答案是：人類生來(lái)就有欲望，欲望達(dá)不到不可能放棄追求；追求沒(méi)有限度和界限的時(shí)候，就不可能沒(méi)有爭(zhēng)奪?；ハ?..
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問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】翻譯：禮者，謹(jǐn)于治生死者也。生、人之始也，死、人之終也，終始俱善，人道畢矣。
答案：
禮，對(duì)于生死之事的辦理最為慎重?；钪巧拈_(kāi)始；死亡，是人生的終結(jié)；生與死都能按照禮處理得十分妥善，人道就全了。
問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】翻譯：天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參。舍其所以參，而愿其所參，則惑矣。列星隨旋，日月遞照，四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施，萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見(jiàn)其事，而見(jiàn)其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無(wú)形，夫是之謂天功。唯圣人為不求知天。
答案：
天有自己的時(shí)令季節(jié)，大地有自己的材料資源，人類有自己的治理方法，這叫做能夠互相并列。人如果舍棄了自身用來(lái)與天、地相并列的...
